La batalla entre dos lobos

Una noche un viejo Cheroke habló a su nieto acerca de una batalla que se lleva a cabo dentro de las personas.
El dijo, “Hijo mío, la batalla es entre dos lobos que se encuentran dentro de todos nosotros.
Uno es malvado –El es envidia, cólera, celos, dolor, pesar, avaricia, arrogancia, autocompasión, culpabilidad, resentimiento, inferioridad, mentira, orgullo falso, superioridad y ego.
El otro es Dios,- El es alegría, paz, amor, esperanza, serenidad, humildad, amabilidad, benevolencia, empatía, generosidad, verdad, compasión y fe.
El nieto pensó por un minuto y entonces le preguntó a su abuelo:
¿Cuál de los lobos gana?
El viejo Cheroke, simplemente le contestó, “El que tu alimentes”.

CONSTELACIONES FAMILIARES

Bert Hellinger, creador de la psicoterapia de constelaciones familiares

Tengo 83 años. Nací en Alemania, y allí vivo. Viajo por todo el mundo para dirigir talleres de constelaciones familiares. Estoy casado. No tengo hijos. No hablo de mis ideas políticas ni de mis creencias: ¿en qué podría serle útil eso a alguien? La madre es la conexión a la vida
¿Qué recuerda de su madre?
¿Puede informarme antes sobre  qué asuntos le interesa tratar en esta entrevista?
 De su psicoterapia. Pero, antes, un poco de su vida.
¿Mi vida? Mejor hablar de asuntos útiles para sus lectores, más que de circunstancias de mi biografía.
De acuerdo, pero creo que conocer su vida puede ayudar a entender su método. ...
¿Qué recuerda de su juventud bajo el nazismo? ...
El catolicismo de sus padres les blindó de aquella barbarie, he leído.
Proponga un tema, y centrémonos en eso.
De acuerdo: la madre. Sostiene que la figura materna moldea nuestra psique.
¡La madre está en el fundamento de nuestra felicidad! Si estás en buena conexión con tu madre, brillas.
¿Brillas?
Si uno tiene bien integrada psíquicamente a su madre, irradiará alegría, la gente le amará, triunfará en su vida, brillará...
Pues por eso le pregunto por su madre.
Si amamos a nuestros padres tal como son, si decimos "sí" a lo que son y, sobre todo, si estamos contentos de que nos pariera nuestra madre, ¡brillaremos de felicidad!
Fue usted sacerdote católico, misionero entre los zulúes durante 16 años... ...
¿Qué aprendió allí?
Jamás vi un niño zulú irrespetuoso con sus padres, con sus mayores, sus antepasados... ¡Sería inconcebible para un zulú hablar mal de sus padres!
Dejó usted el sacerdocio católico al hacerle alguien cierta pregunta... ...
"¿Qué es más importante para ti: tus ideales o las personas?", le preguntaron. ...
Recapacitó y regresó a Europa hace 30 años para formarse en psicoterapia.
No hablo de mí: no es tema. Pregúnteme algo que sea útil a los que lean esto, por favor.
Ideó un método psicoterapéutico: las constelaciones familiares. ¿Qué es eso?
¿Está dispuesto a escuchar cosas que puedan parecer algo extrañas?
No será la primera vez, no tema.
Cuando alguien tiene un bloqueo, un conflicto, un nudo, y quiere abordarlo para resolverlo, yo lo coloco en el escenario del taller de psicoterapia, o bien coloco a alguno de los presentes para que le represente...
¿Aunque no se conozcan entre ellos?
Aunque no se conozcan, ni aunque el representante sepa nada del representado.
¿Y qué sucede entonces?
Que el representante hace algo, mira a algún lado, se mueve... Si mira al suelo, está mirando a alguien muerto, quiere morir... Coloco ahí a otra persona que represente al muerto. Los movimientos se suceden y van expresando el conflicto...
¿Qué mecanismo está operando ahí?
No busque explicación científica. Lo cierto es que ahí se manifiestan las fuerzas que nos traspasan. A cada representante le invaden las emociones de los representados, el conflicto se manifiesta en esos movimientos impredecibles.
¿Y qué papel desempeña usted?
Ninguno. Sólo siento y observo lo que sucede. La figura de la madre es representada siempre en algún momento. No necesito preguntar, sólo veo qué pasa. En el caso de personas con fracasos en su vida personal y profesional, siempre es lo mismo: ¡desconexión con la madre!
¿Sí? ¿Y puede eso repararse?
Puede. A menudo se reencuentra con la madre, se abrazan, respiran hondo... ¡Se han reconectado! Esos movimientos han unido lo que estaba separado.
¿Nuestros fracasos e infelicidad vienen de escisiones con la madre, pues?
Sí. Muchos empresarios fracasan porque reproducen con su empresa la misma relación de rechazo que mantienen con mamá.
¿Y qué pinta el padre en todo esto?
La madre nos conecta a la vida y el padre nos conduce a la vida social.
¿Qué pasa con el recién nacido cuyos padres se separan?
Si los padres acuerdan seguir desempeñando sus respectivas funciones de padre y madre, nada grave.
¿Y si la madre menoscaba la figura del padre ante el hijo?
Si una madre menoscaba o hurta la figura del padre, incapacita a sus hijos para el éxito social y siembra en sus hijos una rabia... que un día ellos le devolverán.
¿Por qué existe hoy tanto niño tirano?
He visto a un niño de dos años agresivo: ha absorbido la rabia que su madre no asumió por un aborto... A veces el niño capta que papá o mamá no quiere vivir, y es agresivo para atraer su atención hacia la vida.
¿Por qué tantas mujeres asesinadas?
Víctimas de los hombres por centurias, las mujeres hoy miran a los hombres con rabia acumulada... y algunos hombres reaccionan criminalmente a esa mirada.
Aconseje a una chica a punto de parir.
¿Quieres parir de verdad? ¿O sólo que te extraigan al bebé sin enterarte?: anestesia y cesárea hurtan al niño su primera oportunidad de luchar y su gran ocasión de obtener una victoria en esta vida. ¿Podrá una criatura con este comienzo imponerse luego en la vida y triunfar? Difícil, difícil... 

Ex misionero

Estudió filosofía, teología, pedagogía, fue misionero católico y hoy es uno de los psicoterapeutas más controvertidos, padre de las constelaciones familiares, pujante sistema de aproximación y resolución de conflictos psíquicos. Ver uno de sus talleres (convocados aquí por el Institut Gestalt) asombra: misteriosamente se generan movimientos entre personas que no se conocen y que representan a otras. "¡Desconocemos las fuerzas que nos albergan!", resume Hellinger. Rastreo su biografía en internet en busca de claves, pero él se niega a personalizar. Le pregunto qué es la felicidad: "Es el éxito cuando sirves a la vida. El nacimiento de un bebé. O esta entrevista, si la escribe usted bien".

LA VANGUARDIA, el diario más vendido en Catalunya
Copyright La Vanguardia Ediciones S.L.
VÍCTOR-M. AMELA  - 15/10/2009

Eres algo maravilloso

Cierra tus ojos por algunos segundos:
No tengas miedo!
Mira dentro de ti, ve la persona linda que eres.
Ahora, abre tus ojos muy lentamente.
Abre tu ventana, mira hacia el cielo. Ve que linda magia! Llénate de energía pura.
Ahora, mira nuevamente hacia ti.
Mira y escucha lo que quiero decirte:
Eres un regalo de Dios, algo maravilloso, algo perfecto.
Agradece por tus manos, por tus ojos, por tus pies, por tu boca.
Por sentir el palpitar de tu corazón.Ve como la vida es linda
Es pura magia y pasión.
Hey! tu! Si estuvieras triste, manda tu tristeza lejos
Alégrate, mira a tu alrededor, mira que bello es el vivir, Sonríe sin demora…
Sonríe.
Sólo vine a traerte esta poesía
te agradezco por existir
Y deseo
que sientas lo maravilloso de esta vida, en esta semana que comienza
y todos los demás días de esta preciosa existencia.

Mi amor para ti.

Unidos en el amor de Pachamama

Solsticio de Verano - Ceremonia de San Pedro

De acuerdo a la cosmovisión andina, es en el equinoccio de primavera el 21 e Setiembre que se siembra, ya que es el momento en que la tierra está preparada para recibir la semilla, después de un tiempo de descanso.

Para el Solsticio de Verano, 21 de Diciembre, esta semilla ha germinado, a pasado de un ciclo a otro, se produjo un nacimiento, ahora es una planta, un ser vivo que está creciendo.

Una semilla que brotó y se convirtió en una planta, llena de vida, alimentándose de los rayos del sol, del agua, de la tierra, del aire, elementos renovadores, por que van renovando la vida, van dando vida continuamente…

Les invitamos para celebrar el Solsticio de Verano, tiempo de renovación y nacimiento, participando de una ceremonia de San Pedro, el cactus sanador, el médico. Así recibir el nuevo año re-novados, renacidos.

Fecha: Domingo 20 de diciembre

Hora: 5:30 A.M.

Lugar: Amaru Marcahuasi – Templo de la Luna

Llevar: Flores, ruda, agua florida, coca, palo santo, incienzo.

Para compartir: Fruta, agua, y lo que desees compartir.

Aportación: S/.30 Soles.

“ Sin banderas, sin religiones, sin esquemas, todos juntos en el amor de Pachamama”

Informes: reservations@southamerican-quality.com

Visita: www.saqperu.com 

Teléfonos: 084 240744 – 084984718935 

San Pedro, cactus sagrado

El cactus San Pedro, conocido también como huachuma o wachuma, guarda mucha importancia dentro de la cosmovisión andina, ha sido usado por miles de años, por diversas culturas y civilizaciones precolombinas al norte del Perú, aproximadamente 1,500 A.C hasta la llegada de los españoles. La primera descripción detallada del uso ritual de la huachuma procede de los escritos del padre jesuita Fray Bernabé Cobo, en el siglo XVII. El nombre de “San Pedro” nace después de su uso en el Perú colonial, pues San Pedro es el encargado de abrir las puertas del cielo y la mescalina, principal alcaloide del cactus, abre, en el ritual, el camino a la percepción del otro mundo.
“Érase que se era una vez un cactus alto y delgado que crecía en las tierras de Perú, el Ecuador y Bolivia. Antes de que los europeos llegaran por esas latitudes los nativos lo conocían con el nombre de achuma; al producirse la cristianización todos ellos —excepto los curas— lo vieron claro: si el apóstol Pedro tenía las llaves del cielo, entonces ese cactus era su san Pedro, pues él también guardaba las llaves que daban acceso a los reinos celestiales —a veces previo paso por los infernales—.”
"El Huachuma está siempre en armonía con las energías de los animales, de personajes fuertes o seres fuertes, y de los seres que tienen poder sobrenatural...
"El Huachuma (San Pedro), representa indudablemente una de las más antiguas plantas mágicas de América del sur. El legendario cacto sagrado de América del sur ha sido conocido con muchos nombres en las costas de la sierra del Ecuador, Perú y Bolivia..., huachuma, achuma, chuma, cardo, cuchuma, huando, gigantón, hermoso, pene de Dios, y aguacolla. Es mejor conocido por el nombre colonial San Pedro.
El principal alcaloide presente en el cactus es la mescalina. La mescalina actúa estimulando las áreas corticales visuales y de asociación y alterando la conciencia. La experiencia visual en el ritual del cactus del San Pedro, dura entre 2 a 4 horas, y disminuye gradualmente. Sin embargo, el efecto que la ingestión del San Pedro provoca en las personas, no se debe exclusivamente a la acción de la emscalina, sino sobre todo a las expectativas de quien lo va a ingerir.
El Abuelo Huachuma: El Maestro y el Sanador
"La planta primero produce una somnolencia o un estado de sueño y una sensación del letargo, en ocasiones vértigos leves, después la 'visión' es más clara, y el uso de todas las facultades se agudiza. Produce un entumecimiento ligero del cuerpo y luego tranquilidad. Luego entonces una separación, un tipo de fuerza visual, inclusive el sexto sentido se despierta, el sentido telepático se puede mover a través del tiempo y la materia... el movimiento del pensamiento se manifiesta en una dimensión distante."
El vuelo mágico es característico de la experiencia del Huachuma. "Uno se transporta a través del tiempo, la materia, y la distancia de una manera rápida y segura..." La meta del chamán es hacer que su "paciente floresca" durante la ceremonia, para hacer que su subconsciente "se abra como una flor", asi como el Huachuma florece en la noche.
El estado enteogénico tradicional del cacto en Perú sigue siendo fuerte hoy en día. No solamente es utilizado en trances chamánicos y sesiones curativas sino que también se utiliza cada día más para combatir problemas contemporáneos tales como alcoholismo. El cacto del peyote usado extensamente por los indios norteamericanos también se considera una medicina que cura alcoholismo y este paralelo es maravilloso ya que ambos cactos contienen mescalina.
San Pedro, para que?
Para entender plenamente la razón del para qué ingerir el San Pedro, tenemos que tener la mente abierta, y romper con ciertos esquemas mentales, los cuales nos condicionan a ciertos comportamientos y rechazos, mirar un poco hacia el pasado, hacia nuestros ancestros y reconocer su sabiduría, así encontraremos también la fuente de inspiración de nuestros abuelos. Y preguntarnos, que hicimos con esos conocimientos? Que sucedió con nosotros? En que momento perdimos esa sabiduría? A caso la tecnología, el avance de la ciencia, la modernidad, el Desarrollo nos está permitiendo evolucionar? O por el contrario estamos alejándonos de la esencia , de lo más puro que tenemos dentro de nosotros, el Amor, la luz, la eternidad, el infinito.
Tenemos que reformularnos nuestro objetivo, hacia donde nos dirigimos, para ello ingerir la bebida que fue inspiración de las antiguas culturas, Las Plantas Sagradas de los Dioses.
Genesis Tripwww.genesistrip.comEl gran maestro, el curandero, huachumita, wachuma, mostrará a quien lo ingiera solamente lo que necesita saber como todo médico con su paciente sabe exactamente la cura para su mal, y eso es lo que le da. Tenemos que ir preparados con el corazón abierto y la mente abierta también ya que esta planta sagrada y maravillosa abrirá nuestros recuerdos ancestrales, nuestra memoria cósmica que está bloqueada por distintas razones…www.genesistrip.com

Animales de poder en los Andes

Nuestros sabios abuelos, vivieron en completa armonía con todos los seres que les rodeaban, árboles, cuevas, ríos, lagunas, plantas, piedras, frutos, animales. Cada uno de ellos posee energía propia, posee un estado de conciencia, el cual no se puede medir o comparar, simplemente aceptar y respetar por que estamos compartiendo el mismo espacio, y todos seguimos nuestro propio proceso proceso.
Así los animales son seres maravillosos, los cuales nos muestran ciertas cualidades, virtudes y actitudes frente a la vida cotidiana que el ser humano no posee y que aspira tener.
En los Andes existe una trilogía, conocida como Trilogía Inca que nos habla de tres mundos, tres niveles, que también se consideran como tres niveles de conciencia, estos “niveles” están representados con el signo escalonado y además cada uno de ellos está representado por un animal.

El Uju Pacha , es el primer nivel , es el nivel del subsuelo, el que está dentro de la tierra, representa al mundo de la muerte, de lo desconocido y también representa al origen, puesto que todo nace y brota de dentro de la tierra, ríos, árboles, montañas, cuevas… Así estos lugares eran denominados Pakarinas, que significa lugar de donde vienen o lugar de donde se origina, o de donde se nace.
La muerte era entendida no como un final, si no mas bien como un comienzo, como el comienzo de un nuevo ciclo, ya que el tiempo era cíclico ( y no lineal ) para nuestros antepasados.
La expresión de como es arriba es también abajo, y los conceptos de microcosmos y macrocosmos, permite relacionar al Uju Pacha con nuestro mundo interior, con nuestro mundo profundo que se pierde en la subconsciencia, con nuestros recuerdos genéticos, nuestra memorial ancestral, donde todo se originó, donde todo comenzó.
Este primer nivel, está representado por la serpiente. La serpiente representa el ciclo vida-muerte, esto se muestra por la muda de su piel cada cierto tiempo. La serpiente ha sido considerada sagrada por muchas culturas ancestrales, representa la fuerza, energía en plenitud y capacidad de experimentar cualquier cosa por propia voluntad, es protector contra las energías negativas. Así también representa lo que es la reencarnación y cuando la energía de la serpiente llega al plano espiritual se convierte en sabiduría, memoria cósmica que está relacionada con el ADN, el origen, la base, el fundamento, la creación, la conexión con el Gran Espíritu.
Al igual que una serpiente que se mueve dentro de las cuevas, en el suelo, en los lugares mas oscuros, del mismo modo debemos escudriñar en nuestro interior, entrar en nuestro lado mas oscuro, penetrar en nuestro interior, para encontrar las repuestas y así poder cambiar mudar de piel.
El Kay Pacha, es el segundo nivel, es el nivel de este plano, de esta tierra, representa al mundo de los vivos, y a nuestra conexión con todo lo que nos rodea, con todos los seres vivos con los que compartimos esta existencia. Así, todos los animales, las plantas, los árboles, las piedras, los ríos, los lagos, los manantes, etc. Todos tienen su propia energía, su espíritu, con los cuales debemos estar en perfecta armonía, por eso que les debemos el respeto y la consideración, así el respeto por la Pachamama la madre tierra, que definitivamente es considerada una madre por el amor incondicional que ofrece a todos los seres vivos que habitan en ella, y por todo el servicio, el calor, la protección que nos brinda.
Así también debemos guardar respeto por nuestro propio cuerpo, ya que es de esta forma que encarnamos para seguir aprendiendo, para dirigirnos de vuelta de donde vinimos, para regresar al hogar. El hombre andino ha considerado nuestro paso por el Kay Pacha como pasajero por eso cuando desencarnaban o morían, eran enterrados con toda su corte y hasta objetos como sandalias, para seguir su camino, después de esta vida.
Este segundo nivel está representado por el puma. El puma, capaz de bajar a la costa, desplazarse hasta los picos nevados y cazar en la Amazonia, es un animal que otorga valor y fuerza. El puma posee una piel muy gruesa que le permite combatir el frío, su pelaje le permite camuflarse en su ambiente natural, volviéndose casi invisible cuando permanece inmóvil, posee una vista y oído bien desarrollados, los pelos largos que rodean sus ojos y hocico le permiten una buena orientación espacial y la agudización de sus sentidos, su larga cola le ayuda a mantener el equilibrio cuando corre, salta o trepa, en las plantas de sus patas tiene almohadillas que amortiguan las caídas luego de un salto, permitiéndole desplazarse sigilosamente. Fueron estas características las que el hombre andino observó, viendo a éste como un animal mítico y supremo, colocándolo entre el Uju Pacha y el Hanan Pacha, como intermedio o canal de nuestro subconsciente y el cosmos. El hombre andino tiene que lograr su transformación en Puma runa, alcanzar el equilibrio, la adaptación a los diferentes medios, su invisibilidad, alcanzar su valor, su fuerza, su determinación para conseguir lo que busca, para así pasar al siguiente nivel.
El Hanan Pacha, el tercer nivel, es el mundo donde viven los seres de luz, representa todo lo que habita en el Cosmos, así el Sol Tayta Inti, la Luna Mama Killa, las estrellas Qoyllor, el Arcoiris, Kuychi, el trueno el relámpago, Illapa las constelaciones oscuras y las formadas por estrellas, así también están los espíritus protectores, los Apus, entidades ascendidas. Tayta Inti, padre amoroso, padre protector, dador de vida, impulso de vida, fuego, aviva el fuego interior, aquel que hace que cada amanecer comencemos de nuevo, una nueva oportunidad para seguir el camino. Mama Killa, serena, calma, llena de paz, paciente, ambos Padre, Madre la dualidad , femenino, masculino, nos hacen recordar el equilibrio al que debemos llegar.
Este tercer nivel está representado por el Cóndor, la imagen del cóndor planeando a grandes alturas no pasa desapercibida en los Andes. El cóndor es la divinidad especial que une el Hanan Pacha con el Kay Pacha, simboliza el elemento aire, sus alas y plumas significan un impulso hacia lo alto, y su vuelo es una metáfora de la ascensión y la libertad. El cóndor, ave que vuela desde la costa hasta las grandes alturas,, vive en los helados riscos escarpados, donde residen los Apus, espíritus protectores o poderes de las montañas. El cóndor es el encargado de llevar el espíritu de los fallecidos al Hanan Pacha o mundo de arriba, es un mensajero de lo divino.
El planear majestuoso del cóndor nos muestra equilibrio y control, representa el espíritu del Padre Sol, para llegar al estado del cóndor, primero hay que escudriñar en nuestro interior y romper esquemas mentales antiguos y transmutar como la serpiente, luego pasar a puma runa con estabilidad y control y luego llegar a nivel donde todos estamos buscando llegar, el retorno a nuestro hogar.

Guerrera? Si!!!

Sobreviví a tempestades, terremotos, y a los mas asfixiantes huracanes,


Tuve sueños destruidos, desilusiones, amores imposibles.

Lloré hasta secar el alma, amé hasta no sentir más que tenía un corazón.

Fui herida, maldecida e incomprendida.

Caí de rodillas, caí cuesta abajo, viví mi propio infierno.

Amé sin límites, viví pasiones intensas, y divagué en mis utopías!

Fui mujer entera, a medias, un ¼ de todas las fracciones posibles.

Jugué con la basura del desdén, la indiferencia y el desamor.

Junté lazos, barrí por debajo de la alfombra las cosas para pensar…

Pegué los pedazos de un corazón en fragmentos.

Absorbí las pérdidas , y me deleité con los beneficios.

Volví a soñar…

Volví a mirar…

Volví a a vivir…

En lucha siempre por mi mayor virtud…

Dignidad!

Una lucha, sin armas, sin guerra!

Una lucha en nombre del amor…

Si viví una guerra, no sé…

Mas, a pesar de las caídas en medio del campo de la batalla.

Hice de mi fuerza, mi arma mas grande…



Andréa Maia

Practicar el No Juzgar

Para practicar el no juzgar, debemos trascender nuestras limitadas creencias, incluso las que tenemos sobre el bien y el mal.


Le damos un sentido al mundo al juzgar las situaciones como «buenas» o «malas» de acuerdo a reglas definidas por nuestra cultura. Estas reglas constituyen nuestro código moral. Pero un Guardián de la Tierra es amoral. Eso no quiere decir que sea inmoral, sino que simplemente no se rige por tradiciones. El Guardián cree que es importante desprenderse de este tipo de juicios y mantener su capacidad de discernimiento.

Cuando practicas el no juzgar, te niegas a seguir automáticamente la opinión de los demás en cualquier situación. Al hacer esto, comienzas a tener un sentido de la ética que trasciende las tradiciones de nuestro tiempo. Esto es importante hoy en día, cuando las imágenes de los medios de comunicación se han convertido en algo más convincente que la realidad, y nuestros valores de libertad, amor, etcétera- son reducidos a eslóganes y palabras vacías.

Cuando te niegas a colaborar con la visión consensual, adquieres una perspectiva diferente. Descubres lo que la libertad significa para ti a nivel personal, y que no es lo que cuentan los políticos en sus bien ensayados discursos. Comprendes que la libertad es mucho más que poder elegir entre varios modelos de coches o entre opciones de un menú.

Nuestros juicios son suposiciones que están basadas en lo que hemos aprendido y en lo que nos han contado. Por ejemplo la mayoría de nosotros cree que el cáncer es una enfermedad mortal, de modo que si el doctor nos dice que la padecemos, nos quedamos aterrorizados. Sin embargo, si practicamos el no juzgar, rechazamos la creencia automática de que esto significa que vamos a tener que luchar por nuestra vida. Podemos estar de acuerdo en seguir el tratamiento que nuestro médico recomienda, pero no aceptamos el hecho de que tenemos unas probabilidades de recuperación del 1 al 99%. No calificamos nuestras posibilidades de supervivencia, sean éstas buenas o malas, ni tampoco les consignamos ningún número, porque eso sería entregar nuestro destino a las estadísticas. En lugar de eso, lidiamos con el problema que tenemos entre manos, no sólo desde el nivel literal de nuestro cuerpo, sino desde el nivel de percepción más elevado que podamos. Nos permitimos aceptar lo desconocido, junto con sus infinitas posibilidades.

Hace algunos años, por ejemplo, a un amigo mío se le diagnosticó cáncer de próstata. Afortunadamente, en esa época el vivía con un curandero, quien le dijo: «No tienes cáncer; tus radiografías sólo muestran algunas manchas que con el tiempo se curarán». Al cabo de un mes, esas manchas pudieron ser sanadas.

Si mi amigo hubiese calificado esas manchas como «cancerosas» y tejido una historia en torno a ellas, se habría convertido en un «paciente de cáncer». Si hubiese aceptado esta historia literal sobre su enfermedad, estaría condenado a convertirse en una estadística –en su caso, a formar parte del 40% de los pacientes que se cura o del 60% que no lo hace. Sus posibilidades se habrían reducido para convertirse en probabilidades, porque, al saber que llevaba las de perder, no habría sido capaz de imaginarse dentro del 40% de los que se curan.

Por eso les enseño a mis alumnos a trabajar con sus clientes antes de que éstos reciban los resultados de las biopsia, antes de que las manchas que aparecen en las radiografías reciban un nombre y que la historia del «cáncer mortal» quede grabada en su mente y se convierta en una profecía que se cumple a sí misma.

Recientemente, una mujer llamada Alyce llamó para pedir consulta con Marcela, que forma parte de nuestro personal. Alyce se había hecho una mamografía y se le había encontrado un bulto en un pecho. Marcela le preguntó si quería que comenzara a trabajar con ella antes de la biopsia, para intentar influenciar los resultados, o si prefería esperar hasta después. Alyce eligió la primera opción.

A la semana siguiente, recibió una llamada de su médico. Este le dijo que habían cometido un error, ¡habían confundido su mamografía con la de otra persona, y la suya era perfectamente normal! De modo que nuestras historias no sólo influyen en nuestra forma de ver la vida, sino también en el «mundo real» -en este caso, ¡curando una situación que ya había sucedido!

Siempre podemos crear una historia mítica en torno a nuestro viaje, una historia que nos ayude a crecer, a aprender y a curarnos. A fin de cuentas, es posible que no podamos alterar las manchas en una radiografía, pero sí curar nuestra alma y comenzar a educarnos por fin en las lecciones que hemos venido a aprender en este mundo. Nuestra lección puede ser ir más despacio y apreciar a las personas que nos rodean, dejar de aferrarnos a una existencia que hemos vivido como sonámbulos porque creímos que debíamos vivir nuestras vidas de una cierta forma; o, desde la perspectiva del colibrí, estas manchas pueden ser una llamada de advertencia para que hagamos los cambios que hemos estado evitando.

Hemos creado grandes historias en torno al cáncer, el sida y otras enfermedades, pero no en torno a otras dolencias. Si el médico nos dice que no tenemos un parásito, por ejemplo, la mayoría de nosotros no se pone a pensar en los millones de personas alrededor del mundo que mueren a causa de infecciones producidas por parásitos ni comienza a angustiarse con la idea de que va a morir. No hemos construido ninguna historia alrededor de esta enfermedad, aunque a menudo resulta ser fatal. Esto es en parte porque existe poco interés comercial o monetario en perpetuar estas historias. El tratamiento de las infecciones producidas por parásitos, aunque afectan a alrededor de dos mil millones de personas en todo el planeta, no es un gran negocio para las grandes compañías farmacéuticas, a diferencia del cáncer, el colesterol y las enfermedades cardíacas. Las historias de miedo ayudan a vender medicamentos.

Cuando no juzgas la enfermedad ni te dejas dominar por el miedo de que vas a morir, es más fácil que puedas percibirla desde un nivel más elevado y escribir una historia mítica. De modo que si tienes un parásito, podrás reconocerlo como la manifestación literal de la ira tóxica de otras personas que tú has interiorizado. Alternativamente, podrías descubrir que te has desviado de tu camino y que estás viviendo una vida que es venenosa para ti.

Cuando practicamos el no juzgar, ya no padecemos enfermedades –tenemos oportunidades para la curación y el crecimiento-. Ya no sufrimos traumas pasados –tenemos acontecimientos que han moldeado nuestra personalidad-. No rechazamos los hechos –nos oponemos a la interpretación negativa de estos hechos y a la historia traumática que nos sentimos tentados a tejer en torno a ellos. Entonces creamos una historia de fuerza y compasión basada en estos hechos.

La revelación 1 se llama el camino del héroe porque los chamanes y curanderos más eficaces reconocen que ellos también han sido profundamente heridos en el pasado, y que a raíz de su curación han desarrollado una fuerte compasión por los que sufren. Con el tiempo, sus heridas se convirtieron en dones que les permitieron sentir más profundamente las cosas y mostrar más compasión por los demás. En otras palabras, ¿quién mejor para ayudar a un alcohólico que alguien que esta en recuperación, que reconoce las mentiras que el alcohólico se dice a sí mismo y que conoce el coraje que hace falta para superar esta adicción?¿Quién mejor para auxiliar a un hosco y colérico adolescente que un adulto cuya adolescencia estuvo marcada por la rebeldía, el resentimiento y la inseguridad, pero que conseguido curarse a sí mismo? Cuando alguien ya ha pasado por esas experiencias, es más fácil desprenderse de los juicios y calificaciones, y centrarse en la curación.

Tomado del Libro Las Cuatro Revelaciones del Dr. Alberto Villoldo, esta práctica forma parte de la primera revelación.